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主题:国殇刘公岛

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国殇刘公岛  发帖心情 Post By:2016/6/6 11:37:00 [只看该作者]

            国殇刘公岛

  船泊刘公岛码头,游客下船,都纷纷奔向刘公岛中国甲午战争博物馆,但是我和小伟没有夹在人流中涌进博物馆里,而是上午先在刘公岛转了一圈,吃过午饭,我们才往刘公岛上的中国甲午战争博物馆走去。

  人已经很少了。这正是我的目的。我想很细致地参观中国甲午战争博物馆,以免我头脑中的小思绪被熙熙攘攘的爱国游客洪流冲淡。

  中日甲午战争以1894年(清光绪二十年;按中国干支纪年为甲午年),725日丰岛海战的爆发为开端,至1895417日《马关条约》签字结束。这场战争以中国战败、北洋水师全军覆没告终。中国清朝政府迫于日本军国主义的军事压力,签订了丧权辱国的不平等条约——《马关条约》。

  中日甲午战争的结果给中华民族带来空前严重的民族危机,导致腐朽的大清帝国在晚年陷入了半殖民地化的社会,有人说是最大的国耻,但又何尝不是国殇。

  在来威海之前我可以说做足了“刘公岛的功课”,特别是对“中日甲午战争”这篇课文,更是下了一番功夫。

  这样,我才知道,中日甲午战争并不仅仅是“甲午海战”、致远舰管带(舰长)邓世昌为邓氏家族挣得了荣耀。甲午海战只是中日甲午战争的第二阶段,被称“黄海大战”; 1894917日,大清北洋舰队与日本联合舰队在鸭绿江口大东沟附近的黄海海面遭遇并爆发战斗,交战结果,北洋舰队损失“致远”、“经远”、“超勇”、“扬威”、“广甲”五艘军舰,伤亡官兵1000多人,日本联合舰队“松岛”、“吉野”、“比睿”、“赤城”、“西京丸”五舰受重创,伤亡官兵600余人,其中包括旗舰“松岛号”海军大尉志摩清直及“赤城”舰长阪元八郎太。当然中方损失更大的是牺牲了大清朝一些优秀的海军军官,超勇舰管带黄建勋、经远舰管带林永升、致远舰管带邓世昌。应该是国殇吧。但这仅是“海战”部分,还有陆战,中国两国海军不是要在海上“打擂”,让世界看看,到底谁是亚洲的海上霸主,摘得亚洲海军的金牌。

  经过明治维新的日本决不是要在黄海挑衅泱泱大清帝国,而是磨刀霍霍向中国,让大日本膏药旗插到中国的土地上那才是目的。

   所以中日甲午战争还有第三阶段。既威海卫之战。

    1895120日,大山岩大将指挥的日本第二军,包括佐久间左马太中将的第二师团和黑木为桢中将的第六师团,共两万五千人,在日舰掩护下开始在荣成龙须岛登陆,23日全部登陆完毕。30日,日军集中兵力进攻威海卫南帮炮台。驻守南帮炮台的清军三千人薄守摩天岭阵地顽强抵抗,最后被歼灭。日军也死伤累累,其左翼司令官大寺安纯少将被清军炮弹打死,这是日本在甲午战争中唯一阵亡的将军。由于兵力悬殊,南帮炮台终被日军攻占。23日,日军占领威海卫城。威海陆地悉数被日本占据,丁汝昌坐镇指挥的刘公岛成为孤岛。日本联合舰队司令伊东佑亨致书丁汝昌投降,遭丁汝昌拒绝。5日凌晨,旗舰定远舰中雷搁浅,仍做“水炮台”使用。10日,定远弹药告罄,刘步蟾自杀。11日,丁汝昌在洋员和威海营务处提调牛昶昞等主降将领的胁迫下,拒降自杀。洋员和牛昶昞等又推署镇远管带杨用霖,出面主持投降事宜,杨用霖最终自杀。12日,由美籍洋员浩威起草投降书,伪托丁汝昌的名义,派广丙管带程壁光送至日本旗舰。14日牛昶昞与伊东佑亨签订《威海降约》,规定将威海卫港内舰只、刘公岛炮台及岛上所有军械物资,悉数交给日军。1895317日,日军在刘公岛登陆,刘公岛中国炮台阵地降下“龙旗,取而代之换上日本旗。威海卫海军基地陷落,曾经一度威震远东的大清国北洋舰队全军覆没。

  这究竟应该算国耻还是国殇?对一个国家来说,肯定是“国耻”,但对于保国卫民的牺牲将士而言,又怎么不是“国殇”

 我告诉小伟,建在刘公岛上的“甲午战争博物馆是对甲午战争解读的最好教科书”。因为这是个“主题陈例馆” 以北洋海军和甲午战争为主题,所搜集资料全面,权威。

 果不其然,馆内藏历史照片1000多幅,北洋海军与甲午战争文物资料200多件,打捞舰船文物标本300多件,其中济远舰双主炮,为当今海内外所仅有,堪称“镇馆之宝”

 我们俩从不到下午一点钟一直转到三点多钟,我对小伟来说,这也算是接受了一次“红色基因教育,那就是“爱国主义”。

 小伟不解,于是我告诉她,爱国主义是中华民族的传承精神,这不在于政党、制度、时代。

 小伟仍不解,我进一步说,岳飞是中国共产党党员吗,但他写下了《满江红》这首充满爱国精神的诗篇、既使现在可以玩历史穿梭,但也不能给他穿上中共党员这件衣裳。还有文天祥在过“零丁洋”时写下的诗句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。” 以及咱们在蓬莱阁看到的冯玉祥将军写的四个大字“碧海丹心”以表示为国尽忠。还有中国最后一个封建王朝未期的林侧徐、邓世昌、刘步蟾、丁汝昌、谭嗣同等人并非革命党,但是在民族存亡之际洒热血,抛头颅,所以他们是民族英雄、青史垂名,光照千秋。

 小伟似懂非懂。但她并不同我争辩。她只是挺细心地观看,这次胶东行走,对于她来说,胜过了读书,小伟不喜欢阅读,她不会见到书象饥饿的人扑到面包上,跟随我行走,一路上她当个背(包)夫心甘情愿,毫无怨言。听了我的一番词措,饶有兴趣,兴致勃勃。

 我告诉她,现在有些精英最崇拜美国。美国有个“美国国殇日”你知道吗。小伟挺老实,摇摇头。我让她用“4G”查询。但她没有立刻照办。

 新中国似乎没有“国殇日”,改革开放与国际接轨,也没接“国殇日”这根轨。直到中共第五代核心习近平接班,20140831十二届全国人大常委会会议闭幕,通过表决,以法律式将930日设立为烈士纪念日,并规定每年930日国家举行纪念烈士活动。也许,这是具有中国特色的“国殇日”。

 而中国更需要一个广义的“国殇日”,如战国时期楚国伟大诗人屈原所作《九歌· 国殇》,是首追悼楚国阵亡士卒的挽诗,歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神,那种热爱家国的情感表现得淋漓尽致。但我没对小伟讲,因为说句老实话,对楚辞体作品我很朦胧,硬着头皮看过《九歌》几首,也只记得一个名词“国殇”,作《国殇刘公岛》可能牵强附会,猴拿毛笔,假充文人,招摇撞骗。

      不过我们真的是到过刘公岛,有照片为证。


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静春
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到过刘公岛,有照片为证
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    中国那会国力弱,尽让人欺负。

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  闯北版,写这么一篇散文,决非心血来潮,还有《威海随笔—缅怀闻一多》也不是哗众取宠。而是走过刘公岛看过“甲午战争博物馆”勾引起的一点思绪。因为我们在刘公岛甲午战争博物馆看到展馆中一块醒目展饰。故有感“国殇”一词。

 在从长岛回蓬莱船上,想到于右任老先生的《望故乡》诗中最后一句也是“山之上,国有殇”。并且,以前看过一个网上资讯:“2011530日,美国总统奥巴马在阿灵顿国家公墓为无名战士墓敬献花圈,以纪念美国国殇日。”便记住了这个名词。

 “美国国殇日”是在美国南北战争中(内战),无数将士在战火中阵亡。战争结束,南部许多家庭开始祭奠战争中阵亡的将士。他们不分南北双方,在春天向双方死者的墓地都奉献鲜花,北方人为此深受感动,将这一举动视为民族团结的象征。

  1868年,530日这一天被正式批准为向为保卫祖国而英勇牺牲的士兵们敬献鲜花的日子。第一次世界大战后,人们开始在阵亡将士纪念日这一天祭奠所有的战争死难者,后来在民间又逐渐发展为一般家庭祭奠逝去的亲人。

  今天已成为一个普遍的祭扫日,同中国的清明节十分相似。每逢阵亡将士纪念日,美国现役军人和老战士便排成长长的队伍前往墓地,鸣枪向阵亡将士致意,吹响军中熄灯号让死难将士安息。


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国殇
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中日甲午战争以1894年(清光绪二十年;按中国干支纪年为甲午年),我对小伟说,要让旅游行走更有意义。内容,而不仅仅是“游山玩水”。


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刘公岛上念国殇,
旅游光环更丰扬,
国弱只能是挨打,
个人因素难真强。

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石建华
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中日甲午战争以1894年(清光绪二十年;按中国干支纪年为甲午年),725日丰岛海战的爆发为开端,至1895417日《马关条约》签字结束。这场战争以中国战败、北洋水师全军覆没告终。中国清朝政府迫于日本军国主义的军事压力,签订了丧权辱国的不平等条约——《马关条约》。

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要以史为镜啊!

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